当我们说一个人很真实的时候，我们其实是在说什么？

展开讲，可以讨论出非常多的东西。

但概括而言，大约就是八个字：

言行一致，心口如一。

曾经有人给“真正的文学”下过一个论断：“不是正经文章，只是他随便一写的东西，如书信题跋之类，在他本认为不甚重要，不是想要传留给后人的，因而写的时候，态度便很自然。而他所有的好文章，就全在这一部分里面。”

这句话不无偏激，但若以此为标准，去看苏东坡和他的《东坡志林》，竟颇有道理。

苏东坡平生喜欢在纸上随笔书写，这些文字片断，有的于写好后，就随意团成一团，塞进袋子。这样的袋子，在他去世后，经过清点，竟有二十多个，“皆平生作字，语意类小人不欲闻者，辄付诸郎入袋中，死而后可出示人者也”。一是多，二是杂，三是不想被人随意看见——这二十多个口袋里的东西，在东坡死后，才和他生前写成的史论十三篇，被后人摘选汇编而成今天我们看到的《东坡志林》。

如果说，苏东坡正襟危坐搞创作时，不免带有一些“注意了，这篇文字是要给人看的”自我提示，那么，《东坡志林》，反映的则多是“我手写我心，我写故我在”的真实心声。就如陈继儒评《志林》所云：“此是活东坡也！”

闲情逸笔，难脱纠结

在著名的《记承天夜游》里，东坡描绘过庭中月下竹柏之影，以“但少闲人如吾两人者耳”一句，收束小文。月色甚好，于是两个不睡的闲人，一个主动，一个被动，起来散步。从闲情雅致之中，还是看到了两个“闲人”的空寂寥落——当时，东坡被贬黄州，而旧友张怀民，也贬官在此。朋友比你过得差，你心里会难受；朋友比你过得好，你心里同样不好受。那么，朋友的倒霉程度和你一样，是不是必然产生同病相怜的感情？既然跌入了同一口低谷，不如互相取暖，等待下一次上升的机会。

然而命运对苏东坡而言，既交织着无常与随机，又宿命般让经典画面一再重现。承天夜游十六年后，己卯年（1099）上元夜，被贬到海南儋州的苏东坡，这一回是受人之邀，外出夜游。游玩非常愉快，回来时，家人都已熟睡，于是，他心中升起一个念头：

今晚是夜游为得，还是睡觉为得？

到底是夜游合适呢，还是睡觉合适？

由此展开了“孰为得失”的思考——在自己的人生之中，得失几何？来到海南，是得是失？遂丝滑地想到了韩愈的诗：“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。”要钓大鱼，就要去远方。苏东坡感叹，我现在就来到这遥远的海外了，可未必就能钓上大鱼啊！

是幽默感无疑。但到底答案是偏向了“未得”。

遇到想不通的事，心态一秒平复得跟没事人一样，一般人做不到，苏东坡同样做不到。