公元586年，正定隆兴寺走进了时间的坐标。1400多年的时间蓄满了寺院的每个角落。寺内错落起伏的殿阁像是时间的大河波翻浪涌，行走其中，令人心潮澎湃。满院的苍松翠柏犹如一泓碧潭静水，置身其中，情就静泊。寺院的空气沉雅清冽，在经过松枝柏叶的过滤后，弥漫着松柏的清香，淡远、深渺、沉稳，接近历史的味道。在这里，时间把历史分割，并且耐心打磨。鳞次栉比的宋代建筑群展示着古代工匠神秘的智慧，残损的柱础之间隐藏着不为人知的细节，一块块竖立的石碑上刻着斑驳的前尘往事。落脚的灰尘不会蒙蔽历史的真相，只会让这些古物的容颜别具风采，回味无穷。

寺内古物林列，数不胜数，随手一指便可抵达某个朝代。这里有隶书向楷书过渡的隋代碑刻，斑驳的文字掩盖不住优美的形态，文字像是一位跃动的舞者，身姿被瞬间定格，成为后人临摹经典。这里有古老铸造工艺的宋代佛像，庞大的体貌举世无双，慈眉善目一一放大，惊为奇作，令人赞叹不绝。这里还有精美的明代壁画，画面色块明快，人物刻画细致精丽，浓笔之中不失其轻灵，重彩之下气韵流畅，实为不可多得的艺术瑰宝。古物携带着向善向美的文化因子，在走进它的时候，就有一种超凡脱俗的情感力量把你唤醒，这是一种缓慢的浸润和抚慰，它仿佛知晓你所有的忧思，悄然之间，你会为之动容。古物遗存在寺院，却不属于寺院，以美的方式留驻人世，闯入我们的内心世界。

在隆兴寺气势恢宏的大悲阁西侧，一块体量瘦小的石刻孤立在角落，石身斑驳的表面透露了它身世久远的秘密，青灰色的石刻上字体漫漶却掩不住其清秀遒丽。青石材质的石碑本身自带旷世的明净、深邃。碑身瘦小，与平常高硕的石碑形成鲜明的对比。它似乎故意保持着谦逊和不争，用中和秀丽的文字与时间抗争，走出历史风云的种种围困。我想去阅读它，阅读它历史的沧桑和绵长的风华。

碑额阴刻篆书“圣主本命长生祝延碑”，字体圆融，舒展有致，气韵古雅。碑文由王思廉撰，赵孟頫书丹，于元延祐四年（1317年）刻立，碑文内容主要记述了在元仁宗本命日，河北道肃政廉访使执礼和台印制佛经、捐施俸金于隆兴寺，次第相循，长生得用，以祝圣历亿万载无疆。延祐四年是元仁宗所用年号，“圣主”指的是元仁宗。长生是对美好生命永恒不朽的祈愿。《道德经》对长生做出了哲学的思考“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”祝延是吉庆辞语，意思是消灾吉祥、祝福延寿。极具反讽的是元仁宗只做了9年皇帝，活了35岁。而赵孟頫书写的这块石碑却获得了“长生”。元仁宗也是一位有识之士，他把赵孟頫所书装订成册，并说“使后世知我朝有一家善书者。”

赵孟頫出生在1254年南宋末期，1279年，蒙古大军与南宋决战的崖山战役，宋亡，赵孟頫25岁。《元史》记：吏部尚书夹谷之奇荐为翰林编修，不就。侍御史程钜夫奉诏搜江南遗逸，又荐之。入见。1286年33岁的赵孟頫进入了仕途，历经世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗5位皇帝，均待其宠爱眷厚。赵孟頫的一生隐忍负疚，充满了难以言说的忧愤和惭愧，内心怀着迷惘与失落。赵孟頫出仕的第三年（1289年），作《罪出》诗以示心迹：“昔为水上鸥，今如笼中鸟。”自比笼中鸟在哀鸣中羽毛枯槁，愁深无语，只有凝望向南飘去的彩云。