《夙抱深情约烟霞》编后记

《书屋》创刊三十周年，特推出“书屋文丛”一套四册，以志庆贺。每册对应一句诗，主题各不相同，其中，《夙抱深情约烟霞》专讲湖湘人物。

谈论中国历史，必不能绕开湖南。“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”，这副悬于长沙岳麓书院和汝城濂溪书院的对联，相传为王闿运所撰，上联道出了周敦颐（号濂溪）与影响中国至深的程朱理学之源流关系，下联则彰显了湘人刻在骨子里的文化自信和群体气势。先前湖南，由于远离中原，交通不便，环境恶劣，且民风未化，长期被视为蛮夷之地、贬谪之所。这一时期，湖南文化沉寂，人才相对匮乏，留名青史者，多为迁客谪人，即如被视为湖湘文化之源的屈原、贾谊，也并非湘籍，更无论杜甫、刘禹锡、柳宗元等人了。迨至有宋一代，濂溪先生横空出世，其学说为湖湘学派奠基；而兴办书院、会讲辩学之风日盛，遂使湖南学风为之一新。到了近代，湖南人才终呈井喷之势，他们在政治、军事、经济、外交、文化等诸多领域，发挥了举足轻重的作用，深刻影响了中国的近代史进程，致有“一部中国近代史，半部由湖南人写就”之说，诚哉斯言。从“开启中国近代史”的陶澍，到“睁眼看世界”的魏源；从力挽狂澜的“中兴名臣”曾国藩、胡林翼、左宗棠，到慷慨赴死的革命志士谭嗣同、唐才常；从黄兴、蔡锷、宋教仁等民主革命先驱，到以毛泽东、刘少奇、彭德怀等为代表的无产阶级革命家群体……“若道中华国果亡，除是湖南人尽死”，面对“三千年未有之大变局”，杨度的这句诗，堪为湖南人的生动写照。

通常而言，我们会将湖湘文化与巴蜀文化、岭南文化、齐鲁文化、吴越文化等并列，视之为具有地方特色的文化形态。2023年7月，李书磊同志来湖南考察时指出，湖湘文化本质上不是一种地域文化，是中华文化在近现代的一种重要形态。事实上，湖湘文化的影响、贡献及其精神内核早已超越了一省一地的地理界限，湖湘文化中“心忧天下”“敢为人先”“经世致用”“实事求是”等精神底色，恰恰是中华主流文化最鲜明、最突出的体现。

《书屋》是湖南本土刊物，生于斯，长于斯，深受湖湘文化滋养，在赓续湖湘文脉上，也向来不遗余力，多年来刊发湖湘人物相关文章甚多，已具规模。本书将这类刊文精选结集，期以人物为线索，以时间为序，对湖湘文化之脉络有一基本而清晰之呈现。全书选文四十余篇，分为三辑。第一辑主要涉及古代湖湘人物，自贾谊而下，有周敦颐、李东阳、王夫之、罗典、何绍基、汤鹏、邓绎等。其中，王闿运、王先谦与叶德辉虽属近代，但其学问与行事，大体仍是传统路数，故归于此类。第二辑主要为近代湖南政治、经济领域的知名人物，既有晚清重臣，亦有变法先驱，既有革命志士，也有民族企业家，显示出近代湖南人振衰起敝、救亡图存的探索足迹。要说明的是，本辑起首的陶澍卒于鸦片战争前夕，按传统史学划分，应归入古代，然其生前为经世派领袖，所作所为，实开富国强兵之先河，况且“不有陶澍之提倡，则湖南人才不能蔚起”，曾国藩、胡林翼、左宗棠等一大批中兴名臣，皆得其熏陶提拔。因此，多有学者将陶澍视为中国近代史的开启者，本书亦采此说。第三辑则重点绍介近现代湖南的著名学者、作家、艺术家等，皆为一时之选。

从选文目录可以看出，本书并无意于做“湖湘人物全传”，限于篇幅，权衡多方，于灿若星河的历代湖湘英杰，必然有所取舍。