君子可以寓意于物a，而不可以留意于物b。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病c。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂d。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦e。嵇康之达也，而好锻炼f。阮孚之放也，而好蜡屐g。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者h，莫若书与画。然至其留意而不释i，则其祸有不可胜言者j。锺繇至以此呕血发冢k，宋孝武、王僧虔至以此相忌l，桓玄之走舸m，王涯之复壁n，皆以儿戏害其国、凶其身。此留意之祸也。

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也o。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

（所录原文略有删节）

【注释】

a 寓意于物：指欣赏美好的事物，并以此寄托自己的情趣。

b 留意于物：耽溺、沉迷外物，不可自拔。

c 尤物：珍奇之物，多指美好的东西，与“微物”相对。病：烦恼。

d “五色”四句：见《老子》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”口爽即口味败坏。

e 好结髦：喜好用毛编结饰物。

f 嵇康：字叔夜（224—263），三国魏文学家，谯郡铚人，为魏宗室婿，仕魏为中散大夫。