春晚的开场视觉秀《迎福》中，李子柒化身“蝴蝶仙子”，以一袭长裙惊艳全场。这条长裙凝结了十三项非遗技艺，包括传统植物染料染色技艺、南京云锦木机妆花手工织造技艺、潍坊风筝制作技艺、北京绢花制作技艺等等。特别是裙子的渐变色彩，不仅是春晚舞台上的一抹亮色，更是中华传统文化的传承与发扬。

整条裙子由黄色和青（蓝）色组成。这两个颜色都属中国传统色彩体系中的“五正色”。黄色为“中”，青色为“东”，黄色代表土地，青色代表春天，春生万物，寓意我们中华的土地生生不息。其实，在传统文化中，五色和五行、五福息息相关。

正色为尊，间色为卑

五色泛指各种色彩，也专

指青、黄、赤、白、黑五种颜色。古代认为这五种颜色是正色。《尚书·皋陶谟》里有句话：“以五采彰施于五色，作服，汝明。”五色体系形成于两千多年前的西周，最早具体说明这五种颜色是在《周礼·考工记》中：“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出于黑，故六者有黄无玄为五也。”

先秦诸子之一的邹衍曾经用“五行转移”的观点来说明事物在运动变化中所表现出来的一般规律。仔细分析这一规律，我们就能够看出五行与五方色相对应的内在联系：“木”象征植物，有生的性能，东方乃太阳升起的地方，象征着一天的开始，亦有生的含义，因而以青来代替，“盛德在木”时就形成了春天。“火”具有热的性能，中国的南方又较之其他的方位热，就用“赤”来对应，“盛德在火”就形成了夏天。“金”泛指金属，可制作兵器和砍伐工具，锋刃在阳光下泛着白光，“盛德在金”之时就到了收获之季，犹如一天中太阳西下之时，形成了西方和秋季。“水”给人以“寒”的感觉，一天之中黑夜最为寒冷，便用黑色来代替，“盛德在水”之时能让人联想到寒冷的北方和冬季。“土”有生长万物的功能，在各种元素中占主导地位，方位居中，颜色为黄色。正是由于五色与五行的对应关系使得上古时期人们就对青、赤、白、黑、黄五色有着特别的偏爱。

五色中，青、赤、黄正好对应色彩学中的三原色：蓝、红、黄；而黑、白从光学角度来说，黑色可吸收所有波长的色光，白色可反射所有波长的色光，两色可象征阴阳两极。五色中的青、赤、黄是对色相的称谓，更是对自然物和自然现象的象征。三色以不同方式组合又可以产生间色，色色“相盖”，通过混合可以获得色相环上任意一种色彩。