“荆人遗弓”出自《吕氏春秋·贵公》，原文如下：“荆人有遗弓者，而不肯索，曰：‘荆人遗之，荆人得之，又何索焉？’孔子闻之曰：‘去其“荆”而可矣。’老聃闻之曰：‘去其“人”而可矣。’故老聃则至公矣。”大致的意思是讲，楚国有个人丢失了弓，但是不肯去寻找，说：“楚国人丢的，楚国人又得到它，何必去找呢？”孔子听到后说：“去掉话中的‘楚’字就合适了。”老子听到后说：“再去掉那个‘人’字就合适了。”所以说，老子达到了天下为公的最高境界。这个寓言故事的寓意是很丰富的。有学者认为，世上的事有得也有失，丢了东西，有的人耿耿于怀，有的人却不把它当回事儿。楚国人丢了弓，却丝毫不放在心上，因为在他看来，在楚国境内丢的东西必被楚国人捡到，为同胞所拥有，这算不上是损失，又何必费心去寻找呢？孔夫子听说这件事后，将它的概念扩大到整个社会，天下为公，只要对他人有利，那么自己受到的损失也就算不上是损失了。老子则将它更进一步扩大到整个宇宙，认为世上的万事万物、人与自然同为一体，生生灭灭，循环往复，又哪里谈得上什么得与失呢？

从经济学的角度来讲，这个楚国人的弓丢了，自己不去寻找，似乎自己的境界很高，把自己的财产捐给楚国了，但是事实上并非如此。