在我国古代历史长河中，朝代更迭往往伴随着剧烈的社会动荡，而每一次动荡都会催生出一批遗民群体。明清交替之际，明遗民群体尤为引人注目，他们坚守故国忠诚、抵制新朝习俗，李世熊便是其中的佼佼者。

李世熊，生于万历三十年（1602年），字元仲，号愧庵、寒支，福建宁化人，作为明末清初的杰出学者，在清军入闽后隐居40余载，专注于学术研究，留下了多部具有较高价值的著作，其中最为人称道的便是《钱神志》（图1）。

《钱神志》是我国古代唯一以“钱神”为核心探讨货币崇拜的专著，全书共七卷十二纲目，系统收录了自周秦至明末钱币的铸造、出产、钱图及理财思想等资料，广泛涵盖了正史、笔记小说、志怪文献等。此书不仅是对封建经济时期货币拜物教思想的经典总结，也是研究古代货币制度与社会经济变迁的重要史籍。李世熊在王朝动荡之际，毅然选择撰写《钱神志》，其背后的创作动因及成书背景，引人深思。

币制需稳定

要深入理解《钱神志》的创作动因及成书背景，我们首先需要回顾李世熊所处的时代背景。

明初，货币制度在很大程度上沿袭了元末遗风，大明宝钞（图2）的推行与洪武通宝（图3）的铸造，是朝廷试图在货币体系中发挥更为积极且关键作用的重要举措。然而，这一制度在实际运行中却遭遇了诸多困难。由于洪武通宝的流通量有限，加之民间对纸币的不信任，铜钱逐渐取代了纸币，成为市场交易的主要媒介。这一转变，不仅反映了当时社会经济结构的深刻变化，也预示着货币体系将面临新的挑战与机遇。

至明朝中后期，白银逐渐占据了流通货币的主导地位（图4），这一转变不仅引发了明朝经济体系的深刻变革、加速了白银货币化的进程，更为资本主义萌芽的产生创造了条件，同时也带来了市场波动与金融风险。白银的广泛使用，使得商品经济得到了前所未有的发展，市场交易日益频繁，但同时也加剧了贫富差距，引发了社会动荡。在这样的历史环境下，币制是否稳定成为维护社会秩序的关键所在。

明末，朝廷赋税繁重，辽饷、剿饷、练饷三饷并行，数额数倍于正供，百姓被苛捐杂税所困，民生凋敝。这种矛盾在福建尤为突出。当时，福建地处抗倭前线，承担了庞大的军费开支，而朝廷无力补助，地方财政严重超支。李世熊在《宁化县志》中指出，有着明确用途的代役银被大量挪用，财政制度已极为混乱。

福建的财政问题还体现在人地矛盾方面。明代，全国人均田地数虽有所增加，但福建因地形复杂及户口隐漏，实际人均田亩远低于全国水平。户口隐匿之风盛行加剧了人地矛盾，对民众生计产生了深远影响。为求生计，闽地民众纷纷转向经济作物种植，商品经济蓬勃发展。商业的繁荣促使福建市镇数量激增，规模扩大，闽西之地商业氛围浓厚。这一社会经济变迁深刻影响了民众思想，商业兴起与城镇扩张催生了市民阶层，推动了社会风气的变革。深感当地风气变迁的李世熊，深知货币为经济活动的核心，其源流与经济伦理对于理解时代变迁至关重要。