节俭朴素，力戒奢靡，是我们党的传家宝。党的十八大以来，习近平总书记多次强调要提倡艰苦奋斗、勤俭节约，坚决反对铺张浪费，在全社会营造浪费可耻、节约光荣的浓厚氛围。党的二十届三中全会审议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革 推进中国式现代化的决定》中也明确提出“健全粮食和食物节约长效机制”。而在中华文明发展进程中，积累了丰富的应对铺张浪费的历史经验，至今仍有极强的借鉴意义。

一、节俭关乎国运

我国历史上有不少王朝因铺张浪费、侈靡无度而亡。统治阶层的生活腐化，不仅耗费了大量的财富和人力，同时也会影响到社会风气和国家治理，埋下亡国祸根。

秦始皇作为中国历史上第一位皇帝，对大统一国家的建立和发展做出过突出贡献，同时他也以独断专行、奢靡无度著称，倾全国之力兴建阿房宫、骊山陵等浩大工程，劳民伤财。杜牧在《阿房宫赋》中描述为“负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭”。秦二世胡亥即位后，延续了始皇的奢靡之风，“大为宫室，厚赋天下，不爱其费”，终致强秦二世而亡。

西晋的奢靡腐化现象也十分严重。《世说新语·汰侈》记载了大臣石崇和王恺斗富的故事，“王君夫以粏糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁”。更为荒唐的是，皇帝也参与了进来，“武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比”。凡此种种，成为西晋崇奢风气的缩影和亡国预兆。

隋炀帝也是古代君王穷侈极奢的典型代表，他在各地大修宫殿苑囿、离宫别馆，供自己享用。隋炀帝还很喜欢炫富，“大业六年，帝以诸蕃酋长毕集洛阳，丁丑，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地；终月而罢，所费巨万”。他觉得树光秃秃的不好看，便“以缯帛缠树”，外邦使节反问：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”隋人无言以对。

古代类似的案例不胜枚举，或多或少地存在于每个王朝，虽然不能简单地认为铺张浪费是致使王朝覆灭的决定性因素，但当铺张浪费大行其道的同时势必会伴随着贪污腐败、阶级剥削、繁徭重赋等严重损害国家机体的行为，导致政府统治力和公信力的逐渐崩溃。

“历鉴有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也则反是”，大凡能够政通人和、百姓安乐的历史时期，当政者都会将厉行节俭、反对铺张摆在国家治理的核心位置审慎对待，以节俭兴国。西汉汉文帝在位二十三年，宫室、园林、车驾、服饰等都没有增加，造就了“文景之治”；东汉光武帝刘秀十分重视节俭，他常身着朴素的衣服，从不把玩贵重的珠玉之物，成就了“光武中兴”；创造了“贞观盛世”的唐太宗常说自己“每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦”，带头提倡节俭，以身作则。