摘 要：文旅融合的模式为永康鼓词的传承与发展提供了新的机遇和挑战。文章以国家级非物质文化遗产永康鼓词为研究对象，通过问卷调查、采访传承人等方式，发现永康鼓词听众基本为中老年人，且由于方言萎缩、娱乐多元化、缺乏宣传力度等原因，鼓词的传承与发展面临巨大挑战。文章基于永康鼓词现状，结合文旅融合模式，探讨如何从培养传承人、创新作品、结合旅游项目等方式切入，促进永康鼓词的传承与发展。

关键词：文旅融合；永康鼓词；非物质文化遗产

中图分类号：J826 文献标识码：A

基金项目：本文系金华市2023年度一般立项课题（项目编号：YB202317）的研究成果。

引言

2020年9月22日，习近平总书记在教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上提出：“要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游的融合发展，让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美。”文化和旅游密不可分，文化是旅游的精神内核，旅游是文化传播的重要途径。自国家旅游局和文化部合并以来，文旅融合日渐成为关注焦点，各地不断尝试借助旅游以更好地传承与传播非物质文化遗产，相关成功案例对于永康鼓词的发展具有借鉴意义。

一、永康鼓词简介

永康鼓词作为永康民间曲艺，极具地方特色。永康鼓词为单口说唱、一人多角的传统曲艺品种，本地人又称“唱故事”，用永康方言演唱，广泛流行于永康民间，并辐射了武义、缙云、东阳、磐安等周边县市，长期以来深受人们喜爱[1]。

永康鼓词源于宋代从北向南传播的鼓子词，至今已有数百年历史。鼓词，因用鼓伴奏而得名，从劝世作唱词，发展为以戏剧、小说为蓝本编成的长篇鼓词，原唱的四句、六句、八句成了长篇鼓词的开场白，即俗称的摊头，一般寓意深刻，富有哲理和诗意，短短几句，就把整个唱本的中心思想提炼出来，起到提纲挈领、画龙点睛的效果。

然而，由于新媒体快速发展，娱乐方式也更加多元化，永康鼓词逐渐失去生存土壤。然而，在文旅融合的背景下，永康鼓词又将迎来新的机遇与挑战，如何对其更好地进行传承与发展是一个亟待解决的课题。

二、永康鼓词发展现状及困境

（一）传承人与受众现状调查

据调查及相关文献显示，在1949年前后，仅30万人口的永康县有鼓词艺人150多人；到20世纪80年代，域内人口急剧增加，鼓词艺人却减少到60余人；时至今日，整个永康市80岁左右的老艺人仅存2位，当下仍活跃于舞台或网络平台的鼓词艺人仅10余人，可以说永康鼓词正面临着消亡失传的危险。

另外，通过采访鼓词艺人及问卷调查发现，当下鼓词听众基本为中老年人，年轻人甚少参加与鼓词相关的活动，很多永康本地年轻人甚至从未听过永康鼓词。可见，培养鼓词艺人和扩大受众群体是鼓词传承的关键突破点。

（二）传承发展的当代困境1.方言对传承与传播的限制

曲艺，大多以方言进行演绎，正是因为各地方言在语音语调上存在差异，才产生了不同曲种，生发出各种有着浓郁地方特色的唱腔，可见，一方水土养育着一方艺术。

永康方言造就了永康鼓词曲艺的特色，但同时在某种程度上也筑起了一道阻碍地方曲艺对外传播的藩篱。永康鼓词的发展与传播基于听众对作品的理解，而这需要听众具备相似的知识、文化及语言背景，一旦脱离永康文化，鼓词便较难博得听众的喜爱，听众听不懂鼓词就无从产生欣赏与认同之感。可见，永康鼓词离不开这方土地与百姓。

同时，方言萎缩也加剧传承受限。随着社会的发展和普通话的推广，许多年轻人不会讲甚至无法听懂永康方言，这使得永康鼓词的传承与传播面临着更大的困境。笔者在观看永康鼓词传承人表演时采访了身边的两位中学生，对方表示这是自己第一次听到永康鼓词，且对于表演者讲述的内容不能完全听懂。