关键词：秦；从户；从人；从人属；编户化

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2024.04.006

关于“从户”的概念，目前学界主要形成三种观点，陈伟先生认为“从廿六户”之“从”疑指无爵者，“从户”是无爵者之户。1在此基础上，袁延胜、时军军提出“从廿六户”属于有爵户的“从户”，是有爵户的跟从者、依附者。2吴方基将“从户”与“从人”相联系，认为“从户”是故六国“从人”中具有户籍资格者编制的户籍。3由于学者们研究的侧重点不一，辨析史料角度不同，对于“从户”这一概念未有定论。因此，笔者尝试结合传世文献与出土简牍，对“从人”与“从户”的关系、“从户”的构成进行辨析，并进一步探究秦帝国在新地施行“编户化”的治理逻辑。

一、“从人”与“从户”

“从户”与“从人”关系密切，然而学界对“从人”概念的理解仍存在分歧。因此，在探讨“从户”之前，有必要对“从人”与“从户”的关系作出解释。岳麓秦简与里耶秦简中均出现“从人”一词，李洪财最早对“从人”概念予以探讨，认为“岳麓秦简中的从人是一种‘级别较高’的特殊犯人，他们都出自故六国，身份特殊，有专门的管理，而且他们不是普通的伙同从犯，是秦政府重点捉拿和管理的对象……很可能就是传世文献中记载的主张合纵反秦的人”。1吴雪飞通过里耶秦简所见“闻代人多坐从以毄”的相关记载，提出“‘从人’可能指六国追随国君抗秦之人，或者与抗秦之人有牵连关系之人”；2杨振红认为“从人”应指“合从”反秦、抗秦之人，“从人”并非全部出身高贵，绝大多数为社会中下阶层；3孟峰提出“从人”在传世文献与简牍材料属于同名异指，传世文献中“从人”是抗秦之六国贵族，而简牍所见“从人”是秦境内反叛者之家吏、舍人的法律称谓。4学界对“从人”身份的认识可概括为两种意见：其一，认为“从人”仅指故六国参与抗秦活动之人；其二，认为故六国抗秦活动之人及其有牵连关系者都属于“从人”范围。笔者认为之所以出现分歧，是因为“从人”概念有广义与狭义之分，前者是狭义的“从人”概念，属于一种法定身份；后者是广义的“从人”概念，属于一种宽泛的社会身份。本文所探讨的“从人”，属于狭义的法定身份概念，即故六国参与抗秦谋反之人，受其连坐者，并不被纳入狭义的“从人”身份概念中。

为方便讨论，现将岳麓书院藏秦简中有关“从人”的两组简文誊录如下：

1. 013/1029●叚（假）正夫言：得近〈从〉人故赵将军乐突弟└、舍人袑等廿四人，皆当完为城旦，输巴县盐。请：论轮〈输〉袑等014/1028【廿四人，故】代、齐从人之妻子、同产、舍人及其子已傅嫁者，比故魏、荆从人。·御史言：巴县盐多人，请015/0960令夫轮〈输〉袑【等廿四人，故】代［代］、齐从人之妻子、同产、舍人及其子已傅嫁不当收者，比故魏、荆从人之016/0921【妻】子、同产、舍人及子已傅嫁者└，已论轮〈输〉其完城旦舂洞庭，洞庭守处难亡所苦作，谨将司，令终身017/0898毋得免赦，皆盗戒（械）胶致桎传之。其为士五（伍）、庶人者，处苍梧，苍梧守均处少人所，疑亡者，戒（械）胶致桎传018/1111之，其夫妻子欲与，皆许之└。有等比。 ·十五 5

2. 019/1021●诸治从人者，具书未得者名族、年、长、物色、疵瑕，移讂县道，县道官谨以讂穷求，得辄以智巧谮（潜）020/1019讯。其所智（知）从人、从人属、舍人，未得而不在讂中者，以益讂求，皆捕论之└。敢有挟……当坐者或偏捕告，其所当坐者皆相除，或能025/2053+2050捕若诇告从人、从人属、舍人及挟舍匿者，死辠一人若城旦舂、鬼薪白粲辠二人，购钱五千└。捕城旦舂、026/1119【鬼薪白粲辠一人若䙴（迁）耐辠二人】，购钱二千五百└。捕䙴（迁）耐辠一人，购钱千二百。皆先予，毋以次。·从人027/0897之属、□人或能枸（拘）捕，捕从人死辠一人若城旦舂、鬼薪白粲辠二人者，除其辠以为庶人└。捕城旦舂、028/1112鬼薪白粲辠一人若䙴（迁）耐辠二人，皆减其辠一等└。谨布令，令黔首、吏、官徒隶、奴婢明智（知）之，毋029/1038巨（歫）辠。 ·十五6

据材料1可知，抓捕到的犯人为“从人故赵将军乐突弟、舍人袑等廿四人”以及“故代、齐从人之妻子、同产、舍人及其子已傅嫁者”两类人。就前者看，“从人”有三种解读方式：或指“故赵将军乐突”；或指“弟及舍人袑等廿四人”；抑或兼指二者。7笔者赞同“从人”仅指“故赵将军乐突”，理由是：其一，“从人故赵将军乐突弟”与“舍人”之间出现表间隔的“钩识号”“└”，8说明“弟”与“舍人”前后断开，为两种身份。其二，24人中仅出现“袑”一个姓名，简牍材料显示所记人数众多时，往往只写为首者名字或末尾者名字，省略其他人名字。1那么乐突之弟名为“袑”，或“舍人”名为“袑”，均显示“从人故赵将军乐突”并不在24人中。所以为首者即“从人故赵将军乐突”之弟，紧随其后是故赵将军乐突的舍人，其他人省略，总共24人。其三，结合材料2观之，除了“从人”之外，秦同时抓捕受“从人”牵连的“从人属、舍人”，比照材料1，“故赵将军乐突”为“从人”，“乐突弟”属于“从人属”，“乐突舍人”为“从人”之舍人，那么材料1中“袑”等24人便是“故赵从人之从人属、舍人”，已论罪完为城旦输巴县盐。

关于“故代、齐从人之妻子、同产、舍人及其子已傅嫁者”有两种解读方式：或认为袑等24人与故代、齐从人之家属和舍人为同时论罪的两类人；或认为袑等24人便是故代、齐从人的家属、舍人。2前者更为妥切，前文已证“袑等廿四人”为故赵从人的“从人属、舍人”；与此同时，“故代、齐从人之妻子、同产、舍人及其子已傅嫁者”属于故代、齐从人的“从人属、舍人”。按照国别地域而言，袑等24人与故代、齐从人的家属与舍人为两类人，前者来源于故赵国，后者来源于故代、齐国。按照身份属性而言，两者均为故六国“从人”的“从人属、舍人”，所以被置于一起，并比照故魏、荆从人的“从人属、舍人”论罪，两者的法律身份与论罪方式相同。因此，抓捕到的两类人均为故六国“从人”的“从人属、舍人”。

据岳麓秦简可知，“从人、从人属、舍人”根据情节轻重，可以由重至轻判为死刑、城旦舂、鬼薪白粲、迁耐刑。3依前引文分析，论处者为受“从人”牵连的“从人属、舍人”。其中已知论罪者主要分为两类：袑等24人判完为城旦舂输至洞庭郡“难亡所苦作”，需要被监管，且终身不得赦免，均佩戴刑具输送；另外一类是“故代、齐从人之从人属、舍人”中身份为士五（伍）、庶人者，由“苍梧守均处少人所”，4通常情况下并不需要佩戴刑具，只有疑似逃亡者要戴刑具输送。两类人的不同之处在于：前者完为城旦舂后沦为刑徒；而后者身份为士五、庶人，仍被登记于户籍。5

“从人属、舍人”论为“士五、庶人”，说明这类人有的并不被收归官府，大体由“从人属、舍人”中的不当收者、迁者以及免罪者构成，这些人的户籍并不同于普通编户，应为“从户”。传世文献记载，秦王政九年（前238）的嫪毐谋反案中，卫尉竭等20人皆判死刑，受其牵连的“舍人，轻者为鬼薪。及夺爵迁蜀四千余家，家房陵”。6秦王政十二年（前235），吕不韦死后，“其舍人临者，晋人也逐出之；秦人六百石以上夺爵，迁；五百石以下不临，迁，勿夺爵”。