姓名是一个人的社会符号，是一个人在社会意义上存活和存在过的标志。姓氏是一种广泛的社会现象，无论古今中外还是国家民族，都存在姓氏从诞生、发展到成熟的过程。中国的历史悠久，姓氏的产生也很早，早在原始社会，最早的古姓就已经出现了。与今天人们习惯的姓氏意义不同，先秦时代，姓和氏是两个不同的概念，而且姓的产生要早于氏。姓是随着人类群居生活而出现的，原始人群经过了乱婚制、群婚制到氏族公社的发展，每个氏族公社以一个始祖母的血缘为纽带，形成了一个血缘集团，拥有一个图腾标记，这就是最早的姓。进入父系氏族公社阶段后，姓与氏族公社的男性祖先相联系，就是我们目前所知的古姓。《史记·五帝本纪》记载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”黄帝与炎帝大战时，曾经组织了许多部落联盟，“轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”“熊罴貔貅貙虎”之属，就是当时部落联盟的图腾，也是这些部落的姓。目前尚存的古姓有风、姬、姜、嬴、偃、姒、子、隗、姚、归、曼、庸、允、酉、祁、已、滕、箴、任、苟、僖、姞、嬛、衣、董、彭、秃、曹、庆、猗、芈、妘等三十多个。

西周初立，宗族分封、赐姓命氏，促成了姓、氏的二分，中国进入了宗法社会。宗族、家族成为社会的基础，氏成为贵族家族的代表符号，冠于人名之前，表示一个人的贵族身份。今日人们熟悉的名词“百姓”，指代的是人民大众，但在先秦时代，由于只有贵族才有氏，所以“百姓”指代贵族，是百官姓族的意思。先秦时期，姓和氏意思不同，分别代表不同级别的血缘集团；作用也不同，姓的作用是“明婚姻”，同姓不婚是当时的共同观念与准则。我们在古籍中常见的周代女子称呼“齐姜”“赵庄姬”“文嬴”等，代表这些女子来自姜姓、姬姓、嬴姓国家，代表的是她们的血统，不能与同一姓的男子结婚，以确保“同姓不婚”制度的严格实行。晋国是西周分封的同姓诸侯国，其姓氏发展的情况对探析我国古代姓氏发展的情况，解析我国当代姓氏发展的新情况具有重要的意义。

晋国姓氏概况

晋国自始祖唐叔虞建国起，享国650余年，世家大族兴废的故事一再上演，许多姓氏也是不断出现、消失。见于先秦典籍和后世姓氏书籍的晋国氏至少有138个，还有许多出现的人名没有标氏，氏实际的数量可能更多。这些氏的来源途径众多，主要有：

以官职为氏。晋文公时作三行，荀林父将中行，先蔑将左行，屠击将右行，三族分别以中行、左行和右行为氏。士氏来源于官职士师。晋国大夫孙伯黡，管理晋国的典籍，所以用籍作为氏。董氏来源是祖先任晋国太史，董督（考察并收藏之意）晋国的典籍史册，后人以官职为氏。

以邑为氏，这是先秦时期贵族主要的得氏方式。西周春秋时期，贵族被分封后，以自己的封地作为氏。大夫士会封地在范，称范氏，是晋国范氏的始祖，他还有封地在随，又称随会。晋国姓氏中，韩、魏、令狐、吕、冯、豫、郤、步、冀、栾、先、原、霍、羊舌、杨、赵、荀、智、程、范、随、彘、樊、贾、苗、屈、解、刑、曲等都是来源于贵族的封地。

以祖先的名或字为氏。春秋晋国大夫胥臣，其子甲父以父字为氏。晋景公时楚国巫臣投奔晋国，其后人以巫臣为氏。段氏是简化自段干氏，段干木的儿子隐如将姓氏中的干字去掉简化为段姓。张氏来自晋国大夫解张的字。晋国大夫杨食我字伯石，他的一支后人以石为氏。介氏源自大夫介子推。州氏源自大夫郤州，他的一支后人以其名州为氏。

以祖先的经历为氏。晋昭公曾经与齐景公会谈，双方玩投壶游戏，当时荀吴（中行吴）主持，作誓词说：“如果我们国君投中，晋国就是诸侯盟主。”晋昭公果然投中。荀吴的一支后人为了纪念这段经历，就以投壶为氏。

以国名为氏。唐叔虞的一支后人以唐为氏。晋国国君称晋氏，晋国灭韩、荀，其后人以国名为氏，称韩氏、荀氏。