鲁迅影像具有独特的价值和意义，不仅改变了理解鲁迅的方式，也形成观察大众文化变化的新窗口。作为现代文人的鲁迅，较早接受现代视觉文化，除了文学创作，他还关注摄影、木刻艺术，收集汉碑拓片等，并在行动中进行他的视觉表达和思考。鲁迅在视觉文化活动中所积累的视觉“语法规则”影响了他的文学创作，如在他的小说中尤其强调“眼”的作用和“画像”手法，从而在文字之外形成了理解鲁迅的新方式，即影像和视觉的方式。

不过，有意思的是，当鲁迅形象以影像的方式向大众传播时，会与文字传播形成怎样的差异，带来怎样的冲击？这实际上构成了鲁迅研究的新问题、新领域，也不期然带来了一个观察大众文化变化的新窗口。影像、视觉主要以大众作为传播对象，当以大众为传播对象时，鲁迅影像既需要符合影像语言及其表述规则，也需要符合大众的接受习惯与接受喜好。因此，一个原初、本然的鲁迅形象与影像中所传达的鲁迅形象具有怎样的差异，历史过程中的鲁迅影像与流变中的大众文化形成了怎样一种互构的关系，大众文化又如何影响甚至重塑鲁迅形象？透过属于“大传统”的鲁迅影像，形成了一个观察属于“小传统”的大众文化的极佳窗口。在这里，大传统与小传统各有自身的范围，但透过鲁迅影像，大、小传统之间形成了密切的连接。在此背景之下，陈力君老师的《“鲁迅影像”的历史与价值》，整合了潜藏和分散在鲁迅影像中的诸多问题，推进和深化了对这些问题的分析和研究，将鲁迅影像研究提到了新高度，别开生面地推动了鲁迅研究的新发展。

笔者近几年关注文学人类学的研究，虽非鲁迅研究学者，但很希望从鲁迅影像跨文化传播的路径和普遍性叙事角度，来回应力君老师这本富有诚意的力著并与力君老师讨论之。鲁迅是具有世界影响的中国文豪，鲁迅影像在进入异文化体系时是如何传播的，如何为不同历史过程、制度体系及信仰世界中的人们所接受？鲁迅影像跨文化传播过程，除了符合跨文化传播的一般规则之外，又为当下中国人提供了哪些独特的启示？《“鲁迅影像”的历史与价值》在这一方面，形成了特别有意思的三个“画像”，一个启示。