2024 年4 月初，我在上海看了一部原创音乐剧，它很有看点，很有特色，被我称之为“文戏”现代演绎的亮眼之作，这部剧是由衢州市委、浙江演艺集团、北京保利剧院管理有限公司联合出品，浙江歌舞剧院演出的音乐剧《南孔》。

《南孔》很不一般，它并非现代题材，但却是衢州当地文化乃至江南儒学历史发展的真实写照。它很深刻、很包容、很直白，从头至尾体现着一种为礼至上、刚直不阿的精神。这部音乐剧表现的是严肃的历史内容，其情节亦是经得起历史考证的真实事件，它是一部“文戏”，然却以现代的形式和风格进行演释，其效果耐人寻味。

笔者观《南孔》，内心所获得的感受是庄重大气，凛然不息，觉得它有着沉重的理念和深邃的思想性，是正统儒家文化的精神传播。《南孔》的形式更像是一部歌剧，且所述情节、所表内涵亦有着歌剧的深度，然其在表现风格上又尽显了音乐剧的特征，所以说，它应该是一部在表演形式上颇具现代感的“音乐历史剧”。

《南孔》不似一般的音乐剧，由于题材厚重，且具有浓郁的文化色彩，故在表演上有着一些正统、严谨的感觉，而在人物塑造、情节发展等方面，亦有着相似于歌剧的处理手法，再有就是其戏剧结构和音乐语言具有某些歌剧化的特点。

《南孔》的编剧是刘春、李竟榕，作曲是吕亮，总导演是钟浩，导演是孙琪，其余主创人员包括：视觉总监任冬生，舞蹈总监田湉，服装造型设计总监阿宽，舞蹈设计王立峰、张朔，灯光设计王晶晶，多媒体设计孔江，表演导演宋迎秋，声乐指导章小敏，服装设计杨易，造型设计屠蓓蓓，编剧助力王战，舞蹈编导李润，音响设计邱少山，平面设计刘仙临，道具设计连成。

剧中的主要人物有：孔洙（夏振凯饰），真金（陈臻饰），孔柳（明家歆、谢雨饰），孔夫人（黄爽饰），孔端友（刘殿宇饰），元帝（刘万林饰），达鲁花赤（郑曹坤饰），太傅/老者（王东博饰），饼伯（谢鑫饰）。

《南孔》讲的是公元1282 年，元世祖忽必烈查明“孔氏子孙寓衢州者乃其宗子”，诏令五十三世孙衍圣公孔洙赴大都入觐。孔洙以先祖庙墓在衢，不忍离去为由，将“衍圣公”的爵位让与曲阜族弟，自己则义无反顾，回到衢州办学抚民，延衍儒道，自此开创了“南孔”圣地。而孔洙之举，则被元世祖赞为：“宁违荣而不违道，真圣人后也。”

这部音乐剧的剧情具有多重性和时代穿越感，还有着写实与写意的交叉呈现，可谓多线条、多渠道、多层面的展现。音乐剧的情节设计富有曲折性，元太子真金自幼学习汉族儒学，敬仰孔孟之道，他不惜化装成汉人潜入中原，不仅结识了衍圣公孔洙并拜其为师，同时也巧遇了善良美丽的孔柳姑娘（孔洙的女儿）。日后，孔洙和孔柳奉皇命赴大都入觐再见真金，才得知他乃元朝太子。最后，孔洙秉大义拒绝了元世祖的挽留，毅然让爵位于族弟，自己则返回衢州，而孔柳也随父义无反顾而去，她婉拒了真金的爱情，回到衢州开办女子学堂，而孔洙则在衢州发展儒学，自此南孔盛行，世代繁衍。

根据这个情节，编剧除主要角色外，还在此设计了许多枝节人物，借以突出主题、塑造形象、发展剧情、强化细节。为此就有了隔空相见的孔端友、平和虚拟的太傅/老者、威严凛凛的元帝、凶悍专横的达鲁花赤、善良贫困的饼伯等人，这些辅助角色为支撑戏剧结构、丰满戏剧内容、调节情绪对比，起到了十分重要的作用。

《南孔》的脚本设计有着戏剧上的层次感，其人物、事件、情节、情感的塑造与表现，都显得相对合理、深刻和丰富。剧中主要人物孔洙、孔柳、真金等，其音乐形象和舞台形象都十分真切栩实，而最重要的是，该剧通过现代音乐戏剧的形式，将中国古代思想精神和儒家精髓进行了富有“动感”的诠释，达到了音乐剧所需要的戏剧效果和内涵要求。

《南孔》的编剧在构思剧本时，注重了历史文化与时代脉络的衔接，全剧通过孔洙等一系列人物的具体史实，将上下数百年孔家儒教的历史变迁和时代作用，以戏剧的线索进行了纵向的串联和横向的展现，使大宗南渡、孔洙让爵、东南阙里等事件的文化源头，在现代音乐剧形式的诠释下得到了细腻的形象化梳理。