习近平总书记指出：“中华文明源远流长，从未中断，塑造了我们伟大的民族，这个民族还会伟大下去的。”习近平总书记还强调：“历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。”五台山佛光寺选址幽静，三面环山，视野开阔。寺庙历史悠久，从北魏一路传承而下。这里文物资源丰富，有世界闻名的唐构古建，有丰富多彩的唐塑壁画，有形制奇特的唐墓，有传奇叠加的唐经幢，有令人神往的梁林之路，有多层次的研学资源。充分挖掘五台山佛光寺的文化遗产价值，有效活化利用其文化遗产，是全面提升佛光寺文物保护传承利用水平的重要课题。

佛光寺的选址智慧

佛光寺作为五台山古十寺之一，其地堪舆甚好，坐东朝西，三面环山，幽静开阔，远离喧闹。寺院为三进院落布局，依山势而建，自然天成。“寺院有尘清风扫，山门无锁白云封”是对佛光寺的传神描写。

《古清凉传》卷1记曰：“南台。灵境寂寞。故人罕经焉。台西有佛光山。下有佛光寺。孝文所立。有佛堂三间。僧室十余间。尊仪肃穆。林泉清茂。”

五台山碑刻《重修佛光寺补塑罗汉之碑》中有对佛光寺地理方位的宏观描述，其文如下：“今有佛光真容禅寺，乃清凉第一胜概也。后倚南台锦绣之高嵬，前对铁勤古刹之雄壮，左近台城，右接峨山。昔曰佛光寺。燕时宕昌王巡游礼谒，四面林峦，中心平坦，遂立额佛光寺。”

张凤羾诗二首点明了佛光寺的地理位置，凸显其清幽的特点。《重经再宿佛光寺》中写道：“重来野寺寄行窝，聊得偷闲一放歌。直上中台高处望，白云堆里是三峨。”《次韵书怀》写道：“世事风飘与浪浮，尘纷坐久慕清幽。黄沙塞外无停骑，白发年来已上头。禾黍千家占乐岁，梧桐一叶报新秋。边陲欲断匈奴臂，安得余闲访贯休。”

佛光寺文化遗产丰富

佛光寺的唐代建筑举世闻名，殿、塔、经幢、雕塑及壁画丰富多彩，规格等级高，年代久远，有极高的文物价值。佛光寺拥有唐建、金大殿各一座，唐经幢2座，明幢1座，唐塑36尊，金塑7尊，另有石碑12通，匾额4块。北魏祖师塔1座，唐塔6座，金塔1座，丰富多样的塔林极具代表性。

佛光寺高僧辈出，如昙鸾、解脱、明曜、昭隐、业方、无名、法照、法兴、志远、圆仁、行俨、愿诚等。

关于昙鸾法师，《古清凉传》中记载：“元魏沙门释昙鸾，本雁门高族。在俗之日，曾止其寺。结草为庵，心祈真境，既而备睹圣贤，因即出家。其地，即鸾公所止之处也。后人广其遗址，重立寺焉。今房屋十间，像设严整。”说明佛光寺是昙鸾法师的出家地，而且与后来的山西交城玄中寺也有一定的师承关系。

关于明曜法师，《古清凉传》卷2中记载：“志学之年。早祛俗网。问津访道。略无常师。曜。住昭果寺。常诵法华。读华严经。每作佛光等观。曾同与解脱。俱至大孚寺。祈请文殊师利。”明曜法师广参博学，精进课诵法华、华严经典，与解脱禅师同修。当遇到会赜后，详述自己的平生遇见，如“我大业十二年。见安禅师。历名山诸寺。礼觐圣迹。今日复见法师。是不可思议。愿法师长命无病。弘赞佛法。时年一百六岁。未曾策杖。而神彩无坠焉。后不知年几而终”。

关于昭隐法师，《古清凉传》卷2中记载道：“释昭隐，俗姓张，本忻州人也。童丱出尘，师习名德，住五台县昭果寺。苦节真心，驾超俦伍。学次第定，证入殊深。栖迟林薄。耽好圣默。止木瓜寺二十年，佛光寺七年，大孚寺九年。感见之迹，殆无详者。至龙朔年中，会赜登台之日。隐。时气力已谢。犹杖策。引至大孚。感灭火之祥。同所亲见。年七十余。端然跏坐。卒于本寺焉。同僧明隐。业履淳修。每习五停心观。亦四十年。多住清凉诸寺。”

五台山佛光寺历史悠久，历代香火兴盛，古代文献中有“孝文佛光”“解脱扩寺”“古十寺之一”等记载。《古清凉传》中记载道：“南台……台西有佛光山。下有佛光寺，孝文所立。有佛堂三间，僧室十余间……昔有大隋开运，正教重兴，凡是伽蓝，并任复修。时五台县昭果寺解脱禅师，于此有终焉之志，遂再加修理。”《广清凉传》卷1写道：“五台境界寺名圣迹六，中台顶上古十寺，大孚灵鹫寺、王子寺、灵峰寺、饭仙寺、天盆寺、清凉寺、石窟寺、佛光寺、宕昌寺、楼观寺。”《續高僧传·释解脱传》、宋《广清凉传》中均记载解脱禅师唐贞观七年（633年）重修佛光寺。五代《敦煌遗书·五台山行记残卷》中记载：“（佛光寺）有大佛殿七间，中间三尊，两面文殊普贤菩萨。