一、观戏缘起

2023年9月辽宁省第十二届艺术节中上演了几场传统地方戏，包括少数民族戏曲，其中就有阜新蒙古剧。早一段时间，在大连大学举办的国家艺术基金“辽西地区珍稀濒危剧种音乐创作人才培养项目”也将阜新蒙古剧纳入其中；笔者通过参与授课、与学员交流以及到阜新实地调研、学习，对蒙古剧有了初步认识。

根据蒙古剧团李君团长介绍：目前排演蒙古剧的阜新县文体旅服务中心蒙古贞乌兰牧骑始建于1958年，半个多世纪以来，创编了具有民族特色的马头琴、长调、呼麦、好来宝、安代舞、查玛舞等节目，获得了诸如辽宁省第六届少数民族文艺调演金奖等好成绩。在剧本整理出版方面也下了功夫，1983年民族出版社编辑出版了《乌银其其格》等十个剧本、三十七万字的《蒙古贞戏剧选》；为了更好保存与研究，2012年用汉、蒙两种语言出版了《中国阜新蒙古   剧》[1]，收集了《乌银其其格》《达那巴拉》《海公爷》《少年铁木真》《砸斗》等剧本19本；另有附录1-4分别包括《阜新蒙古剧的产生、发展过程及前景》《浅谈阜新蒙古剧的语言个性》《阜新蒙古剧音乐》等内容，上述成果可视为对阜新蒙古剧剧本以及相关学术研究的全面整理。1984年阜新蒙古剧被批准为中国第9个少数民族剧种。2021年蒙古贞乌兰牧骑被中央宣传部、文旅部、国家广播电视总局评为“第九届全国服务农民、服务基层、文化建设基层文艺院团先进集体”；随着社会的现代化进程，很多传统经典艺术面临着发展危机，阜新蒙古剧也不例外，2021年被确定为濒危剧种。

在历史上，蒙古贞是蒙古族古老而强悍的部落，明末清初，蒙古贞从内蒙古包头地区土默特左旗东迁而来，被称为东土默特部。清雍正时期，大量汉人迁徙至此，把汉族农耕文化也带到此地，使从西部迁徙而来的蒙古贞也从原本的游牧生产生活发展为农耕生产生活方式。随着不同民族人口迁入到东蒙（内蒙古东部）辽西（辽宁西部）地区，作为内蒙古高原和辽河平原之间的过渡地带，“东蒙”“辽西”与其说是行政区划，更象征着草原文化和农耕文化的交汇。蒙古族来到这里，更加接近汉族地区，逐渐在生产方式、传统习俗、音乐艺术等方面与汉族文化彼此渗透；其在艺术、神话、传统、民俗方面逐渐形成源于蒙古，结合汉族文化，具有地方特色的文化融合体。这种文化融合现象渗透到多方面，比如，蒙古族信奉藏传佛教，因此，藏族文化也从遥远的西部传播到了阜新蒙古贞地区，地处阜新蒙古族自治县佛寺乡的瑞应寺（始建于1669年）等寺院现已成为凝聚优秀传统文化的平台；该地区的藏传佛教寺院音乐也体现了多元文化交融特征，在寺院乐队中就融入了汉族的笙、萧、管子、笛子等传统乐器。

阜新蒙古剧既是地方戏，也属于中国少数民族戏曲。总体来看，目前国内具有地方文化性质的少数民族戏曲大多处于剧种建设阶段，在不断发展的舞台艺术实践中，表现出其地域与民族特有的粗犷、原始、神秘的宗教气氛，以及鲜活的歌舞色彩。这些都是典型的地方性与民族特色，具有较强的审美价值，是中华民族多元一体的重要组成内涵，具有“以歌舞演故事”这一中国戏曲的主要特征。随着社会发展，人口迁徙、文化交流、物流互通等因素的快速发展也影响着传统戏曲的成长。有学者指出：“中国的戏曲走过了漫长的发生、发展之路而形成，形成的过程就是一个不断吸纳、不断综合、不断淘汰的过程。……存在于东北部的满族新城戏、阜新蒙古戏……受到汉族戏曲的影响，也受到现代文化、文明的冲击。”[2]

二、阜新蒙古剧《乌银其其格》

阜新蒙古剧《乌银其其格》根据当地百姓用民歌传唱的民间传说《兴格尔扎布》改编，于1984年用蒙语首演。这次笔者现场观摩的演出也是使用的蒙语，舞台两侧有台词提示器以方便观众观看。根据剧情，有明确角色分类，有相对成熟的表演形态，演员着蒙古族民族服装，舞台美术也呈现了蒙古族以及大草原的风格元素。

四幕剧情大致是：清朝年间兴格尔扎布刚刚举办婚礼，迎接了新婚妻子乌银其其格。突然，朝廷因为战争而征兵，尚未入洞房的新郎兴格尔扎布匆匆离开家乡远赴战场；留下新婚妻子乌银其其格在家中和父母以及两位嫂子共同生活。兴格尔扎布离家后，乌银其其格受到婆婆和两位嫂子的刁难。婆婆不辨是非，不断斥责、为难儿媳乌银其其格；最后甚至听信谗言，诬陷乌银其其格不忠，将其贬为奴隶，过着吃不饱、穿不暖的日子。

作为民间传说故事，悲与喜的戏剧性冲突是传统戏曲得以在民间获得观众的重要因素。乌银其其格遭受的冤屈达到顶点的时候，戏剧性的转折出现；征战沙场10年，功成名就、官拜将军的兴格尔扎布回来了。毋庸多言，结局必然是惩处奸恶，伸张正义。兴格尔扎布因战功显赫，亲王有意招其为驸马；但兴格尔扎布以已有原配发妻为由婉拒，亲王感念其对爱情的坚守，将乌银其其格封为二公主；如此，这对历经10年磨难的夫妻在戏剧性冲突中从沙场上的不明生死与贬为奴隶的艰辛，转眼成为功勋卓越的将军与公主。

这样的故事情节对于老百姓而言，满足了对惩恶扬善的情感与审美的需要。

作为“地方戏”，除了要有民间各类传说作为剧本来源之外，唱腔就是“戏”的重要支柱。蒙古贞人喜欢唱旋律优美的东蒙短调民歌，内容既有歌颂爱情、赞颂骏马、草地、河流、山川等，也有歌颂草原历史英雄人物等等。